Проект «Фольклорные практики „Ладом да берегом“ реализуется при поддержке Президентского фонда культурынх инициатив.
Визуальный язык фестиваля «Ладом да берегом» обращается к образу реки — одному из ключевых элементов жизни двинских поморов. Для жителей Русского Севера водная артерия была главным транспортным сообщением: по ней передвигались люди и перевозили грузы, ходили на промыслы, связывались между собой поселения. Вдоль рек строились деревни, формировались торговые пути и складывался привычный уклад жизни. Поэтому и сама жизнь поморского края во многом была связана с водой и берегом. Первый день, 5 сентября, был посвящен практической стороне северной культуры. Гостей ждали мастер-классы по традиционным инструментам, работе с кожей и набойке, занятия по ансамблевому пению и другие активности. Затем состоялась вечерка — песни, танцы и живое общение, как это принято в традиционной северной культуре.
6 сентября стал днем театра и песни: театральные постановки, музыкальные выступления и мастер-классы.
Александр Антуфьев, участник арт-команды «Поморцы» и автор фестиваля, рассказал, как родился этот проект. Третий по счету фольклорный фестиваль стал результатом постепенного развития. За три года команда провела несколько вечеринок, привозила артистов из других городов, накапливала опыт и формировала собственное видение.
— Основная идея фестиваля и нашего движения в том, чтобы попытаться показать людям фольклор с той стороны, с которой его видим мы и с которой мы его любим, — говорит Александр Антуфьев. — Нам хочется показать прелести элементов русской традиционной культуры в современном городе, в современном мире. Например, мы вспоминаем и демонстрируем бытовое пение, которое практически исчезло.
Несмотря на дождливую погоду, люди собрались в усадьбе поморцев, чтобы узнать что-то новое для себя, окунуться в историю и просто хорошо провести время.
Программа фестиваля была разнообразной и интересной. Так, например, можно было послушать исполнительницу поморских сказаний Софью Брусникину. Сказительница просто заворожила зрителей чтением северных сказок. Она пела песни и загадывала загадки.

— Очень хотела просто побыть в этой атмосфере, — признается Софья Николаевна. — И я так счастлива, что могу делиться тем, что так люблю. Мне очень хочется передать любовь к северной речи. А главная моя мечта заключается в том, чтобы не терялась наша архангельская говоря. Это же отличительная особенность нашего региона! Нам нужно знать, любить и беречь ее.
Она рассказала, что любовь к северному слову пришла к ней еще в музыкальном училище, когда преподаватель принесла только что вышедший сборник сказок Степана Писахова.
— Эти сказки остались со мной с того времени на всю жизнь, — говорит она. — И мне радостно, что я вижу отклик молодежи на эти сказки. Им интересно, нравится, и это бесценно!
Всеволод Мизенин, основатель театра «Папьемашенники» и участник коллектива «Притоп Тритона», приехал в Архангельск не впервые. Именно в нашей области состоялся несколько лет назад дебют его музыкального коллектива, а второе выступление прошло у «Поморцев».
По его словам, фестивали, ориентированные на сохранение и передачу традиций, особенно важны.

— Для нас сейчас как для нации основополагающий фактор — сохраним ли мы свою культуру, — считает Всеволод. — Это касается и ремесел, и песен. И мне очень приятно, что такие проекты поддерживаются со стороны государства.
На фестиваль он привез не только музыкальную программу, но и театр Петрушки.
— Мы являемся наследниками ремесла, которое было весьма популярно в прошлом, — говорит артист. — Оно никуда не исчезало окончательно, хотя прямой передачи традиции, к сожалению, нет. Сегодня мы показываем свое виденье этого действа.
Говоря о современном интересе к фольклору, Всеволод Мизенин связал его с поиском правды и опоры в наследии предков.
— Интерес к традиционной культуре за последние годы усилился, — считает он. — Люди чувствуют настоящее. Мы не можем остаться самими собой, не помня о том, кто мы и откуда, чем жили наши бабушки и дедушки!
Фестиваль «Ладом да берегом» стал не просто праздником, а живым пространством для диалога поколений. Здесь традиция — не музейный экспонат, а опыт, который можно прожить: спеть, станцевать, сделать своими руками.